Cristina Barros y Marco Buenrostro

Llegamos a la hermosa plaza de Amecameca; tenemos cita con Antonino Campos, a quien conocimos en la Escuela Nacional de Trabajo Social; representa a un grupo de productores de maíz que conservan sus semillas y cultivan maíces con granos de diversos colores: rojos como el granate, naranjas, azules, pintos, negros.

"La milpa es un estilo de vida campesina basada en una cultura milenaria que da identidad y pertenencia, y por ser un bien social, que está en alto riesgo debido a las actuales erosión cultural y transición demográfica, provocadas por el sistema económico imperante".

"Como un regalo a los centros de poder, el sumiso gobierno saliente quiere imponer la siembra de maíz transgénico sin tomar en cuenta los innumerables riesgos, en especial pérdida de biodiversidad, daños ya comprobados en la salud y mayor dependencia."

"Presentamos a usted algunos argumentos contra la siembra experimental de maíz transgénico en México, si ustedes y el gobierno federal en general aceptan estas siembras experimentales de maíz genéticamente modificado, serán legal y éticamente responsables de uno de los más graves atentados contra el pueblo de México"

Entre los múltiples esfuerzos de científicos honestos por difundir la necesidad de preservar el maíz, Antonio Serratos, investigador de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, editó con Greenpeace "El origen y la diversidad del maíz en el continente americano"

México es el centro de origen del maíz; en el territorio nacional están distribuidas razas y variedades criollas de este cultivo

MEXICO ES UNO de los centros de origen de las civilizaciones del mundo; se vincula con el maíz como cereal básico. Los otros centros tienen como grano representativo al arroz y al trigo. AUNQUE EN TODOS los casos los respectivos cereales tienen connotaciones simbólicas, es un hecho comprobable que la relación del hombre con el maíz en las culturas mesoamericanas es excepcional, no sólo en esa región, sino en un ámbito más amplio

Los coras de la población de Santa Teresa, en la Sierra del Nayar, también se llaman a sí mismos tereseños y en su lengua, nayári kweimarútsana, nombre que alude a la montaña cercana a su plaza ceremonial