Pueblos indígenas

“Se ha constatado una situación de desprotección generalizada de los derechos de pueblos indígenas sobre sus tierras, territorios y recursos (...). El Gobierno del Paraguay debe considerar la actual situación como emergencia”, reza el resumen de su informe elaborado a instancias de la Asamblea General de la ONU.

Unas 200 personas acompañaron a la comunidad de Punta Querandí en otro hecho trascendente de su historia: la apertura de una biblioteca de consulta con eje en la descolonización. Al mediodía se llevó a cabo la ceremonia de la Pachamama y por la tarde hubo números musicales y oradores de organizaciones sociales, políticas y de Pueblos Originarios.

"Ya no estamos para celebraciones simbólicas: venimos en solicitar un espacio para las Mujeres que Luchan, que se abran las ventanas del conocimiento para todas... Denunciamos a Las Hidroeléctricas por las noches sin dormir, por romper el equilibrio común... Hostigaremos a las pisiculturas hasta que se retiren, porque no nos devolverán un río... Exigimos la restauración de toda la zona sembrada con pino y eucaliptus. Para que el bosque nativo florezca."

Hoy, como todos los 05 de septiembre nos expresamos, solidarizamos y rechazamos, junto con otras organizaciones de mujeres indígenas del país y el mundo, todos los hechos que suceden en nuestros territorios en el marco de las diferentes formas de violencia a causa del conflicto político armado y social, es claro que están afectando nuestras vidas como mujeres y como pueblos.

El asesinato de un líder originario un 12 de octubre, es como la excarcelación de un genocida un 24 de marzo. Las traducciones son necesarias porque nuestra sociedad reacciona muy distinto tratándose de uno hecho u otro. Hace casi 9 años a Javier Chocobar, autoridad de la Comunidad Chuschagasta de la Nación Diaguita, lo mató el terrateniente Darío Amín.

Mucho se ha hablado por estos días de lo magnifica y estupenda que es la empresa COLUN de La Unión, emplazada en la Región de Los Ríos, pero para los que vivimos en estos territorios vemos más allá que un simple litro de leche o un tarro de manjar. ¿Quiénes crearon esta empresa, quienes la controlan y de dónde sale gran parte de la producción lechera para ésta y otras empresas?

Los zapotecos pensamos que el corazón de la vida comunitaria es el maíz. Pero no únicamente los zapotecos: los mazatecos, los huaves, los mixtecos, los mayas y todos los descendientes de los pueblos originarios que vivimos en México tenemos como alimento fundamental el maíz. Aun la capital de la República, a pesar de su grandeza diabólica, depende del maíz.

A la vista de todos, el agronegocio arrasa aceleradamente con las tierras de pueblos indígenas, en un proceso iniciado al menos, hace más de cien años. El saqueo territorial para el fomento de actividades extractivistas ya podemos encontrarlo en el período de la post Guerra del 70, con la conocida ley del 2 de octubre de 1883, donde el Congreso Nacional autoriza al Poder Ejecutivo, presidido por Bernardino Caballero, a vender tierras del Estado, inaugurando el fenómeno de privatización de tierras públicas para el extractivismo de exportación, generándose grandes enclaves de producción agrícola y forestal.