México

Ante la eventual aprobación de cultivos experimentales de maíz transgénico, se espera que estos productos se incorporen fácilmente en los granos tradicionales, como ocurrió en 2001 en siembras de la sierra Juárez, de Oaxaca, y que después las comunidades y científicos deberán hacer grandes esfuerzos para revertir el problema, sostuvo Exequiel Ezcurra, ex presidente del Instituto Nacional de Ecología (INE)

El despojo y la depredación de los recursos naturales de los pueblos del surponiente del estado de Morelos avanza de la mano de la urbanización salvaje. La fiebre constructora y la especulación inmobiliaria enajenan tierras, contaminan aguas y transforman a los campesinos de generaciones en albañiles temporales, desempleados de por vida e inquilinos hacinados en casas sin servicios

A ello se suman ingenieros del Colegio de Posgraduados de Montecillo y de otras instituciones no gubernamentales de otros estados

Si no actuamos ahora para proteger este patrimonio no sólo del país sino del mundo, se perderán las razas del maíz, por eso ahora tendremos que hacer entender al gobierno y a las trasnacionales que, de una u otra forma, vamos a defender el grano, cueste lo que cueste

México, DF.- Como parte de la campaña nacional en defensa de la soberanía alimentaria y la reactivación del campo mexicano, “Sin maíz no hay país, pon a México en tu boca”, este domingo arrancó la siembra simbólica de maíz nativo junto al monumento a la Fundación de Tenochitlán, ubicado a un costado del Zócalo de la Ciudad de México

Legisladores de los partidos Revolucionario Institucional (PRI), Acción Nacional (PAN) y de la Revolución Democrática (PRD), y representantes de productores de arroz y sorgo advirtieron al subsecretario del Departamento de Agricultura de Estados Unidos (USDA, por sus siglas en inglés), Mark Keenum, que la pobreza no es buena para México ni para Estados Unidos y por ello demandaron relaciones más sólidas y constructivas de beneficio mutuo. También pidieron que el problema de la migración sea abordado de manera bilateral entre los dos países

Se realizó el segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, donde organizaciones de Vía Campesina de Asia, América y Europa escucharon los testimonios de mujeres, hombres, niños, jóvenes y ancianos de los cinco caracoles zapatistas sobre las condiciones de extrema explotación en que vivían antes de su levantamiento en 1994, sobre la resistencia colectiva y los 13 años de construcción de la autonomía indígena

"La subordinación de las mujeres indígenas puede ser reconocida desde la perspectiva de una triple opresión: desde su clase, desde su género y desde su condición étnica. Es decir, las mujeres indígenas son oprimidas y excluidas por ser pobres, por ser mujeres y por ser indígenas. Es necesario ver esta triple condición como producto de un proceso histórico-cultural. Las mujeres indígenas a través de los años reproducen esta condición subordinada de indígenas pobres, transmitiendo de generación en generación esta característica como una más de su ser mujer"