América

Se desarrollará Cumbre de Legisladores y Líderes Indígenas de Sudamérica, del 11 al 13 de octubre: "Queremos decir a los gobiernos de Sudamérica que no se equivoquen como lo hicieron hace 180 años cuando se constituían las repúblicas e ignoraron la diversidad que existía y la presencia de los pueblos indígenas, construyendo repúblicas a la talla de los sectores interesados de ese entonces"

Luego de tres días de trabajo intenso en el que el debate, la reflexión, el análisis y la autocrítica de su última década de acción estuvieron presentes, culminó este martes 11 de octubre el IV Congreso de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo, en el que reafirmó su total oposición al capitalismo neoliberal y sus políticas impuestas por el FMI y la OMC; y ratificó su lucha por un nuevo proyecto alternativo

A 513 años del inicio de la invasión extranjera a nuestros territorios, que han marcado la lucha y resistencia de nuestros pueblos, mujeres, jóvenes y hombres del campo de América Latina y el Caribe, herederos y herederas del espíritu libertario de nuestros ancestros que alzaron sus luchas contra la invasión esclavista europea y contra el capitalismo y el imperialismo subsecuentes

Hace un año, cuando dábamos los primeros pasos en la organización institucional del Grito de los Excluidos en Argentina, para esta misma fecha, recorríamos plazas y paseos, repartiendo miles de volantes, como así también participando en varios programas de Radio y Televisión, rindiendo así, nuestro homenaje a los pueblos originarios, los primeros excluidos de nuestro continente

Al cumplirse 513 años de la invasión española a América, los movimientos sociales, populares e indígenas del continente se manifestaron en campos, ciudades y pueblos para reafirmar la esperanza de que “Otra América es posible”. A continuación una primera reseña de las acciones de resistencia

¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos? Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía? Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar

Los pueblos originarios latinoamericanos en el marco de la economía de mercado. ¿De qué formas continúa hoy la violencia del proceso de colonización? Violaciones a los derechos territoriales y a los derechos colectivos de las comunidades en general; abuso de autoridad; imposición de un modelo de producción que niega la subjetividad colectiva de los pueblos originarios y compromete los recursos naturales; tergiversación de la historia

Hoy, como pueblo, impugnamos las institucionalidades que nos impusieron las diferentes colonizaciones, estamos en la búsqueda de diferentes formas organizativas que nos posibiliten definir colectivamente hacia dónde vamos, construir nuestro proyecto de país. En ese proceso, primero, debemos asumir de dónde venimos, como se fue constituyendo nuestra identidad