Rede Ambiental Indígena: "REDD é uma contradição e violação do sagrado"

Por Chris Lang

8 de dezembro de 2015

Na semana passada, da Rede Ambiental Indígena realizou uma conferência de imprensa na COP21, em Paris. Tom Goldtooth, Diretor Executivo do da Rede Ambiental Indígena, disse, "REDD e outros regimes de mercado de carbono violar as nossas crenças tradicionais".

O que se segue é uma transcrição editada da entrevista coletiva, que incluiu um curta-metragem:

Tom Goldtooth (IEN): Uma das preocupações que os povos indígenas em nossa rede estão preocupados com é a continuação da implementação do que é chamado REDD. Redução de emissões por desmatamento e degradação florestal. É um dos regimes de mercado de carbono que está dentro do documento Convenção de Paris. E nós temos uma preocupação de que este é um instrumento que vai causar ainda mais a grilagem de terras e violação dos direitos humanos dos nossos Povos Indígenas.

Mas mais preocupante para nós é a questão em torno da violação da nossa tradicional cosmo-visão. Então, vamos falar sobre como REDD e outros regimes de mercado de carbono violar as crenças tradicionais, que nós, como os povos indígenas têm. A sacralidade.

Como você pode vender o ar? Como você pode vender nossas árvores em um sistema de capitalismo climáticas? Isso é o que vamos falar.

Sempre que você ouvir falar Povos Indígenas, não importa de onde viemos, você ouve falar-nos do nosso coração. Você nos ouvir falar sobre a nossa relação com o sagrado ao principal feminina da Mãe Terra. Falamos sobre a sacralidade de toda da natureza, da vida. Essa é a nossa fundação. É por isso que somos muito críticos em nossa análise de quaisquer soluções que são provenientes dos corredores da Convenção Quadro das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas.

Como eu disse no filme, e por este painel, esta parte da informação não foi fornecida aqui, tanto quanto como ela viola a santidade de quem somos eo que temos de compromisso para participar nestes regimes foriegn de sistemas de mercado .

Como conciliar essas crenças tradicionais e como ele rasga o tecido das nossas comunidades rasgar-nos distante, levando-nos a lutar uns contra os outros por causa de dinheiro.

Eu vi as pessoas das aldeias nas selvas remotas, e eles ainda têm a confusão sobre o que é isso.

Berenice Sánchez, Soberania Alimentar Expert, México: Nesta conferência das partes, que apenas falar sobre dinheiro, eles não falam sobre soluções reais para as mudanças climáticas. E REDD não é uma solução para as alterações climáticas. A única coisa que o REDD provoca é que em vez de realmente mudar o sistema económico e produtivo e do próprio capitalismo, não isso não é falado aqui, tudo que se fala é como fazer mais dinheiro e como colocar uma máscara verde em Chevron Texaco.

E ninguém está falando sobre como você poderia aceitar dinheiro ou suborno de essas multinacionais poluidoras dos países industrializados do norte. Como pode uma comunidade aceitar dinheiro para salvar supostamente o clima, ou proteger a floresta, quando esta é para compensar mineração e extração de petróleo em territórios de outros povos indígenas?

Em 2012, vimos que parte do nosso território foi sendo registrado e não sabia por quê. O governo disse que o dinheiro não se preocupe, nós temos, US $ 3.000, para registrar as florestas, e com a US $ 3.000 a empresa vai plantar árvores em outro lugar, para que possamos construir habitação onde a floresta costumava ser. E nós dissemos a eles que as árvores são inestimáveis. Você não pode cortá-las. A missão de nossas árvores é ser árvores e fornecer oxigênio.

Nós somos as pessoas que comem um monte de cogumelos na época das chuvas. Vamos arrancá cogumelos e comê-los. E nós nos perguntamos, quando eles estão indo para parar de registrar nossa floresta e, supostamente, compensando-a com créditos de carbono, e como é que vamos ensinar aos nossos filhos sobre o nosso modo de vida?

Tudo isso tem de mudar, porque estamos à beira de um colapso terrível. Aqui em Paris, eles não estão realmente falando sobre os direitos dos povos indígenas, mas estamos aqui para dar esta mensagem. Estamos aqui para defender o sagrado.

Para nós, o céu não tem preço, você não pode comprar e vender o céu, você não pode comprar e vender os oceanos, o nosso milho, nossas sementes, nossas árvores são sagradas e é por isso que estamos aqui. Estamos aqui para defender o sagrado e esperamos que o mundo vai nos ouvir e prestar atenção a nós e sei que o dinheiro não é a resposta.

Gloria Ushigua, Presidente da Associação, do Equador, Sapara Mulheres: Eu sou do Amazonas. Eu não sou da cidade. Na montanha, há um espírito. Há seres, assim como nós. E no rio há espíritos. Eu aprendi com meus medicina pessoas, xamãs, falar e sair com esses espíritos.

Agora meu território está sendo tomado. Eles querem explorar petróleo. E isso vai arruinar essas montanhas e rios e bebidas espirituosas. Ele vai destruir tudo. Nós vamos morrer. Todos os Povos Indígenas do Equador vai morrer. Estamos todos com medo de morrer.

Metade da Amazônia equatoriana foi poluída pela Chevron Texaco. Há povos indígenas que estão morrendo de câncer, e hepetitis, e eles têm tumores. Vemos os efeitos da exploração de petróleo.

Estou feliz de estar aqui para dizer-lhe o que está acontecendo com terras e territórios dos povos indígenas eo lugar lindo onde eu nasci.

O governo é muito difícil para os Povos Indígenas. O governo tenta convencer os Povos Indígenas para permitir a exploração de petróleo, mas nós não queremos isso, nós não aceitamos isso. Assim, os povos indígenas estão unidos, mesmo que o governo tenta subornar indivíduos e até mesmo leva-los para as COPs.

O espírito da Amazônia, no entanto, nos apóia. A nossa espiritualidade é a Amazônia e é por isso que defender a Amazônia de forma tão veemente. Não quero morrer de fome.

Alberto Saldamando, Internacional Indígena Direitos Advogado: Eu tenho trabalhado no campo dos direitos humanos por um par de gerações, na verdade, particularmente no que diz respeito aos direitos indígenas.

Esses direitos incluem o direito à terra, o direito à terra ancestral. Na verdade, o Comité para a Eliminação da Discriminação Racial, disse que esse direito a terras ancestrais inclui o direito de que as terras devem ser devolvidos.

A Declaração sobre os Direitos dos Povos Indígenas, obviamente, é o principal documento que contamos com agora. Que foi adoptada em 2007.

Estamos lidando com uma longa linha de jurisprudência que estabelece que os povos indígenas têm o direito de auto-determinação. A Declaração sobre os Direitos dos Povos Indígenas reconhece o direito à autodeterminação sem qualificação para os Povos Indígenas. Ele também reconhece o direito a suas terras ancestrais. E na verdade ele também exige que, sempre que possível essas terras devem ser devolvidos.

Não é que estamos falando de algo em abstracto, nós estamos falando sobre a vida espiritual dos Povos Indígenas. É também um direito à cultura.

Uma das nossas exigências antes do COP é que todas as actividades de alterações climáticas devem ser submetidos aos direitos humanos, incluindo os direitos dos Povos Indígenas.

Eu tenho um exemplo de reflorestamento e REDD projetos. Esta é diretamente do estande Fundo Climático Verde. Estes são os projetos iniciais financiadas pelo Fundo Climático Verde. O que eu estou me referindo é no Peru. É em um parque nacional peruano, uma área protegida onde os povos indígenas vivem. Esta é a maneira que descrevê-la:

"O projeto vai facilitar um melhor planeamento e gestão das zonas húmidas da região no uso da terra, reforçando ao mesmo tempo, comerciais bio-empresas sustentáveis ​​de produtos florestais não-madeireiros .... O financiamento apoiará departamentos governamentais no desenvolvimento do plano de uso da terra, e prestar apoio às organizações de base comunitária para a participação dos Povos Indígenas ".

O direito internacional não requer o envolvimento de ONGs, mas os próprios e seus próprios órgãos de decisão tradicionais povos. Ela exige que sejam informados, antes do projeto, com consentimento livre, prévio e informado, que inclui o direito de dizer não. Este projeto está contando com ONGs para executar essa função para eles. Esse é um ponto importante.

"A maior parte dos fundos apoiarão os bio-empresas, inclusive para planos de negócios, marketing e gestão, equipamentos e suprimentos, bem como o desenvolvimento da energia solar para operações".

O que isto significa é que este território vai ser aberto para estradas. Você vai ter colonos, outra forma de colonização, por pessoas que entram para esses postos de trabalho, seja qual for o emprego é feito.

Qualquer que seja espiritual vida essas pessoas têm, qualquer que seja relação que eles têm com a floresta vai ser destruído.

Essas são as preocupações que temos e esses são os padrões de direitos humanos que não estão a ser aplicadas. O ponto que estamos fazendo é que eles estão usando REDD como mecanismo de desenvolvimento. Os estados estão usando REDD para desenvolver terras indígenas.Quaisquer que sejam as tradições dos povos indígenas têm, qualquer que seja os valores espirituais que respeitem, seja qual for cerimônia espritual e cósmica, suas canções, sua língua, sua própria identidade, é ameaçada por estes tipos de projetos que só vêem as terras indígenas como fonte de desenvolvimento.

Portanto, não é apenas REDD, é o que vem com REDD. Todo mundo quer salvar a floresta, mas esse suporte para os bio-empresas, apoio às grandes empresas, por estradas, é realmente o aspecto mais ameaçador de REDD.

Fonte: Aliança RECOs - Redes de Cooperação Comunitária Sem Fronteiras

Tradução Google – original em inglês, aqui