Defensa de los derechos de los pueblos y comunidades

El Paro Nacional Agrario y Popular que inició el pasado 19 de Agosto en Colombia y que duró un mes, gracias a la fuerza de cerca de 200 mil campesinos, campesinas, transportadores y mineros, del campo y de la ciudad, aun continúa hasta que conquistemos nuestros derechos afirmó Nury Martínez de la CLOC- Vía Campesina.

Hemos vivido estos 521 años con rebeldía, con memoria y resistencias, capaces de sostener la fuerza para enfrentar el mayor genocidio, el saqueo más descarado, depredador y criminal, el mayor desplazamiento, represión, racismo, ultrajes abominables a las mujeres y a pueblo enteros. Hemos sabido impedir nuestra desaparición como pueblos indígenas y luchar por la vida, inspiradas e inspirados en el ejemplo que nos deja Lempira, el Señor de la Sierra.

Organizaciones sociales y ambientalistas se movilizaban por calles céntricas hasta el Centro Cívico para exigirle al gobernador De la Sota que dicte la emergencia ambientalista ante los conflictos surgidos en distintos puntos de la provincia y que ponen en riesgo la salud y el ambiente.

El 12 de octubre en distintos puntos del país, las asambleas y comunidades, salimos desde nuestros territorios en una acción conjunta y coordinada por 40 razones que explicitan las luchas en la argentina contra el saqueo y la contaminación.

"Os povos e comunidades tradicionais devem ser plenamente respeitados pelas autoridades públicas e pelas pessoas e empresas privadas, assim como devem ser respeitados seus conhecimentos tradicionais. O respeito aos povos e comunidades tradicionais e a seus conhecimentos demanda o reconhecimento do valor intrínseco inestimável destes conhecimentos tradicionais..."

"Un fallo de la Corte Constitucional que declare a los artículos 79, 80, 81, 82, 83 y 84 de la Ley 160 de 1994, como contrarios al régimen constitucional, dejaría sin piso jurídico un instrumento legal en el que millones de campesinas y campesinos han encontrado la posibilidad de materializar sus históricas exigencias de reconocimiento a su territorialidad, de justicia social, de sus derechos culturales, políticos, económicos y sociales."

"La resistencia y eliminación de los múltiples impactos negativos de la colonización para nuestros pueblos implica la restauración de lo que nos quitaron en ese proceso. Esto incluye nuestras tierras, aguas, sistemas de aprendizaje y enseñanza tradicionales, maíz y otras semillas, alimentos y plantas medicinales y animales, lugares sagrados y la salud y bienestar de nuestras familias y clanes."

Las reformas no son lo que pretenden ser. Para esconder su carácter y vencer a quienes las resisten se han montado como campañas de propaganda, más que como actos de gobierno. Mientras la atención pública se ve atrapada en ese juego mediático, avanza sigilosamente la más grave y dañina de las supuestas reformas: el despojo alimentario, la liquidación de nuestro maíz y de la cultura que nos permite seguir siendo quienes somos.